Пасха Христова: Історія Свята

Воскресіння Христове (Великдень) – це найголовніше християнське свято, встановлене на згадку про Воскресіння Ісуса Христа з мертвих. Від дати Пасхи залежить і Статут церковної служби, і закінчення найдовшого і суворого Великого посту. Навіть для людей, далеких від релігії, святий Великдень асоціюється з нічним урочистою службою, хресною ходою і пасками, фарбованими яйцями і дзвоном. А в чому ж духовний зміст свята Пасхи і які його традиції?

Пасха Христова. Скільки днів святкується?

Великдень – найголовніше і урочисте християнське свято. Врно відбувається щороку в різний час і відноситься до рухомих свят. Від дня Пасхи залежать і інші рухливі свята, такі як: Вербна неділя, Вознесіння Господнє, Свято Святої Трійці (П’ятидесятниця) та інші. Святкування Великодня – найтриваліше: 40 днів віруючі вітають один одного словами «Христос воскрес!» – “Воістину Воскрес!”. День Світлого Христового Воскресіння для християн – це час особливої ​​урочистості і духовної радості, коли віруючі збираються на служби славоити воскреслого Христа, а вся Великодня седмиця святкується «як єдиний день». Церковна служба весь тиждень майже повністю повторює нічне пасхальне богослужіння.

Євангеліє про події, що відбуваються в великодні дні

За стародавнім іудейським переказами, Месія – Цар Ізраїлів повинен бути поданий на Великдень в Єрусалимі. Народ, знаючи про чудесне воскресіння Лазаря, урочисто зустрічає Ісуса як прийдешнього Царя.

Великий четвер – Христос встановлює Таїнство Євхаристії в Сіонській світлиці в Єрусалимі. В наші дні Церква згадує і знову робить Таємну Вечерю Господа Ісуса Христа з Його учнями і апостолами. На Таємній Вечері Христом було встановлено головне таїнство християнської віри – євхаристія (що в перекладі з грецького означає «подяка»), під час якого всі вірні причащаються Тілом і Кров’ю Самого Христа. Без Причастя, вчить Церква, немає справжнього християнського життя; по вірі Церкви, в цьому таїнстві відбувається найповніше, наскільки тільки це можливо на землі, поєднання людини з Богом. Синоптичні Євангелія (Матвія, Марка і Луки) описують цей день як день Опрісноків, тобто юдейську Пасху. Таким чином, на Таємній Вечері старозавітна Пасха – агнець, вино й ці опрісноки містично зв’язується з новозавітньою – Христом, Його Тілом і Кров’ю.

Страсна п’ятниця – за традицією, перед святом Пасхи Понтій Пилат хотів відпустити одного в’язня, в надії що народ проситиме за Ісуса. Однак, підбурюваний первосвящениками, народ вимагає відпустити Варавву. Іоанн підкреслює що розп’яття відбувається в день Пасхи, так як заклання пасхального жертовного ягняти в старозавітну Пасху є прообраз Великодня новозавітного – заклання Христа як Агнця Божого за гріхи світу. Як кістки великоднього агнця (первонародженого і без пороку) не повинні бути переломлені, так і Христу не перебивати гомілки, на відміну від інших страчених. Йосип Аримафейський і Никодим, попросивши у Пилата поховання тіла Ісуса, обвивають його плащаницею, просоченою пахощами, і кладуть в найближчу труну – печеру до настання суботнього спокою.

Велика субота – первосвященики, згадавши, що Христос говорив про своє воскресіння на третій день, незважаючи на поточне свято і суботу, звертаються до Пилата поставити варту на три дні, щоб учні не вкрали тіло, зобразивши тим самим воскресіння вчителя з мертвих.

Воскресіння Христове (перший день після суботи) – після суботнього спокою до труни ідуть Жінки-мироносиці. Перед ними до гробу сходить Ангел і відвалює від нього камінь, відбувається землетрус, а стража валиться в страх. Ангел говорить дружинам, що Христос воскрес, і передуватиме їх в Галілеї.

Через 8 днів (Антипасха, Фоміна Неділя) Христос знову з’являється учням, серед яких Фома, через зачинені двері. Ісус каже Хомі, щоб той вклав пальці в рани, щоб переконатися в реальності воскреслого тіла. Фома вигукує «Господь мій і Бог мій!».

Протягом сорока наступних днів Христос являвся учням на морі Тивериадскому (в Галілеї) при ловлі риби, де відновлює апостольство Петра, а також більш ніж п’яти сотням інших людей.

На сороковий день після воскресіння Ісус возноситься на небо, благословляючи апостолів.

На п’ятдесятий день після воскресіння апостоли по обіцянці Господа отримують дари Святого Духа.

Ці події лягли в основу церковного календаря.