Вочман Ні Помер У В’язниці За Христа. Цитати З Його Книги «Духовна Людина»

30 травня 1972 року пішов з життя християнський проповідник, учитель Біблії і автор Вочман Ні.

Протягом тридцяти років свого служіння, починаючи з 1922 року, він багато подорожував по Китаю з місіонерськими цілями, засновуючи помісні церкви і проводячи конференції та навчання в Шанхаї.

У 1949 році до влади прийшли комуністи. Незважаючи на це Вочман Ні прийняв рішення залишитися в Шанхаї, так як у нього був потяг до церкви, співробітників і Господнього свідоцтва в Китаї. Навесні 1952 він був заарештований і посаджений у в’язницю за свою віру, а влітку 1956 роки після тривалого судового процесу він був засуджений до п’ятнадцяти років тюремного ув’язнення. Однак він так і не вийшов з в’язниці. 30 травня 1972 року Вочман Ні підійшов до кінця свого земного шляху і упокоївся з Христом, якому він служив ціною свого життя. Під своєю подушкою він залишив записку, на якій тремтячою рукою великими літерами було написано кілька рядків: «Христос є Син Божий, який помер заради спокутування грішників і воскрес через три дні. Це найбільша істина у всесвіті. Я вмираю через мою віри в Христа »

За своє життя Вочман Ні написав кілька книг, «Духовна людина» є одним з найбільш важливих і великих творів. Через багато років після першого випуску цієї книги на китайській мові він висловив думку, що її не слід перевидавати з тієї причини, що вона представляє вичерпний виклад цього предмету, і він боїться, чи не перетвориться вона в просте керівництво до життя, позбавляючи читачів особистого досвіду.

15 цитат з книги Вочмана Ні «Духовна людина»:

  1. Якщо віруючий буде настільки самовпевненим, що наважиться закінчувати справу Святого Духа силою плоті, Він не досягне повної духовної зрілості. Але замість цього він буде брести до тих пір, поки Переможені ним раніше гріхи повернуться до нього з новою силою. Не дивуйтеся тому, що тут говориться. Це відома духовна істина, що де б і коли б плоть не служила Богу, там і тоді зміцнюється сила гріха. Чому горді фарисеї ставали рабами, гріха? Чи не тому, що вони були занадто праведними і занадто ревно служили Богу?
  2. Віруючий може зовні покинути світ і залишити все позаду, а внутрішньо триматися за те, що він залишив заради Христа. Присвяченій Господу людині не потрібно повертатися в світ, або знову придбати те, що він вже залишив у світі, щоб довести, що його душевне життя все ще діє. Якщо він кинув тільки один сумний погляд назад, цього цілком достатньо, щоб показати, що він ще не цілком усвідомлює, яке співвідношення між хрестом і світом.
  3. Смерть духа-це припинення його зв’язку з Богом. Смерть тіла-це розрив зв’язку між духом і тілом. Значить, коли ми говоримо про смерть духа, це не означає, що його більше немає, але просто, що він втратив свою чутливість до Бога, і таким чином став мертвим для нього. Істинне становище таке, що дух втратив здатність спілкуватися з Богом.
  4. “Плід пізнання добра і зла” піднімає людську душу і пригнічує дух. Бог не забороняє людині їсти його тільки для того, щоб випробувати його. Він забороняє його тому що знає, що від куштування цього плоду душа людини буде стимульована настільки, що дух буде погашений. А це означає, що людина втратить істинне пізнання Бога, і зробиться мертвим для нього. Заборона Бога показує його любов.
  5. Біблія не очікує, щоб новонароджені віруючі ставали моментально духовними. Але якщо вони після багатьох років все ще залишаються плотськими, їх становище насправді дуже жалюгідне.
  6. Якщо увіруваний прийме повний порятунок від початку, у нього буде менше невдач в боротьбі з гріхом і більше успіху в боротьбі зі своїм «я».
  7. Відродження-це мінімум духовного життя. Це її початок, основа, на якому твориться вся її будова. Про духовне життя не можна ні говорити, ні очікувати духовного зростання, якщо людина не пережила відродження, тому що в його дусі немає життя. Як неможливо будувати повітряні замки, так неможливо повчати невідроджених. Намагаючись вчити невідроджену людину творити добро і поклонятися Богу, ми намагаємося вчити мерця.
  8. Відродження-це видимий перший крок на шляху духовного розвитку. Хоча прийняте життя і досконала, вона потребує дозріванні. При новому народженні життя не може бути відразу дорослою. Вона подібна тільки що сформувався плоду: життя досконала, але вона ще не дозріла. Тому перед нею відкриті безмежні можливості для зростання. Дух Святий може привести людину в стан повної перемоги над тілом і душею.
  9. Унікальним серед Божого творіння людини робить не те, що у нього є душа, Але те, що у нього є дух, який в з’єднанні з душею становить людину. Саме це поєднання робить людину винятковою у Всесвіті. Душа людини не пов’язана прямо з Богом. Біблія говорить, що дух спілкується з Богом. Тому що Бог є Дух, всі, хто поклоняються Йому, повинні поклонятися в дусі і істині. Тільки дух може увійти в контакт з Богом. Тільки дух може поклонятися Духу.
  10. Перебуваючи в своєму душевному стані, людина часто відчуває ненадійність нинішнього століття, і тому і вона шукає вічного життя майбутнього століття. Але навіть коли він це робить, він не в силах знайти Слово життя своїми роздумами і теоріями.
  11. Бог нічого не зробить з нами, якщо ми відмовимося кооперувати з Ним. Ні Бог, ні диявол не можуть здійснювати в нас нічого без нашого дозволу, тому що людська воля вільна.
  12. Розум-знаряддя нашого мислення, проявляє розумові сили людини: від нього виходять мудрість, знання і міркування. Відсутність його робить людину дурною і тупою.
  13. Інтуїція – це орган внутрішнього чуття в дусі людини. Вона настільки прямо протилежна фізичному пізнавальному почуттю і душевному почуттю, що називається інтуїцією. Інтуїція – це пряме чуття, незалежне від зовнішніх впливів. Те знання, яке приходить нам безпосередньо від розуму, емоції або волі — приходить інтуїтивно. Ми дійсно “знаємо” за допомогою нашої інтуїції; наш розум тільки допомагає нам розуміти. Одкровення Боже і всі рухи Святого Духа відомі людині через інтуїцію. Тому віруючий повинен прислухатися до голосу цих двох органів духу: голос совісті і повчання інтуїції.
  14. Хоча в цьому житті душа служить у нас місцем зустрічі елементів, в житті після воскресіння, в нашому новому.
  15. Як може віруючий зрозуміти, що таке духовне життя, якщо він не знає обсягів духовної сфери? Без цього знання, як може він рости духовно? Чи не розрізняти душі від духу означає наносити смертоносний удар духовної зрілості. Віруючі часто приймають душевність за духовність, і тому залишаються в плотському стані і не шукають того, що дійсно духовно. Як уникнемо ми шкоди, якщо не поділяємо того, що розділяє Бог?